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内心深处显露到身心表层,当下平等觉受而加于对治。如何根除业习,说来容易,做到却难。葛因卡老师讲理通俗易懂,操作切实可行。扎扎实实,一步一个脚印。循身内观的过程中,觉知难受而不生嗔怒,觉知愉悦而不起贪恋。当下悟知难受与愉悦的特性都属无常。如果对这两者都不起习性反应,这个现行就不是无明缘行,而是慧明缘行,十二因缘其中一个的环节便能得到消解。这内观禅如电灯开关,一打开就满室平等性智光明照耀,原来室内的...
张明观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291556.html
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不强调感受的起因,而是教导弟子们去理解无常的真实本质,以净化内心。也就是说,对一切感受保持平等心,不贪求愉悦的感受,也不要厌恶不愉悦的感受,要了解所有感受的本质都是无常,势必灭去。禅修者应学习观察感受的...,这方法可以去除所有的随眠烦恼。他明示:「于乐受时去除贪爱」,意思就是指,每当有愉悦的感受,就是去除贪爱习性的最佳时机。旧的习性是每当有愉悦的感受,就一直产生贪爱、贪爱,只要贪毒(raganusaya...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172943205.html
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为何,都是苦。
(Yam kinci vedayitam, tam pi dukkhasmim. 2)
不仅苦的感受是苦(dukkha vedana),即使愉悦的感受(sukha ...将灭去。然而,我们是如此的无知,只要愉悦的感受一生起,我们就生起贪爱的反应,全然不知无常的真实本质。因而导致痛苦:贪爱乃是痛苦的根源(tanha dukkhassa sambhavamtanha ...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22284973620.html
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人类所有的行为,注意是“所有的”,都来自于两种欲望中的一种或两种:体验愉悦、回避痛苦。你的广告和营销工作,只有清楚地传达给受众这样的信息,才能够激起潜在顾客的购买欲望:消费我的产品可望带来足够程度的愉悦,或者能在足够程度上回避痛苦或问题。各种生理的、心理的因素对消费欲望的影响,怎么强调都不会过份。
“金钱不是万能的,但没有金钱是...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/16041782451.html
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2005年08月24日 星期三
有时候独处的愉悦是无法言语的。不用说话,无需交谈,只需一张舒适的椅子,让自己放松的坐着,安静的看太阳慢慢的落下,安静的看天空云彩的变幻,清清楚楚的快乐着,这就足够好了。。。
柠檬蜂蜜茶
原料:鲜柠檬、蜂蜜、温开水
作法:1、将适量鲜柠檬挤汁,把挤过汁的柠檬切碎,两者搁在一起。
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素西西
|素西西|素食|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/2327251681.html
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愉悦之光,常能招感吉祥、如意的因缘。
你不单是佛的好弟子,你自己有一天也能成佛。
“放下屠刀,立地成佛”,这句话你是知道的,你不原谅人,要想报复,等于手握屠刀。心存恶念会令身体放出邪恶之光,...
露意丝茜
|宽恕|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/1826274469.html
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佛法的修学领悟,可以改变原有的思维模式,逐渐去除人生贪、嗔、痴等烦恼痛苦,从而建立一个自在愉悦的人生;佛教是给人治病的,主要是治人的心病。但也有治身病的方法,如古代印度佛教讲五明,即声明、工巧明、医方...
【佚名】
|七塔禅寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1552228728.html
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功德主虔诚跪在拜垫上,在梵唱声中,轮传供献香、花、灯、涂(水)、果、茶、食、宝、珠、衣。在献供后,礼大忏悔文,听主法法师开示水陆法会的缘起。整个法事过程中,众功德主身心愉悦,法喜充满,丝毫不感疲倦。
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【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0831518907.html
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会中的每一位。主法大和尚将供果撒向法会现场,与会信众纷纷拾捡,庄严肃穆的法会现场刹时变得轻松愉悦。
内坛,早晨8点开始诵《地藏经》以利益亡灵;10时许,举行上佛供;下午1时许,开始请下堂,召请...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0817158941.html
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人物画技法,但他作画更多是以一种真诚的态度表达内心的意境。他说,“我作画时常体悟到内心的宁静、空灵、专一,充满愉悦。”他在书法作品《华严经偈颂》中写道“心中无彩画,彩画中无心。然不离于心,有彩画可得。”...
【佚名】
|了法法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/08175010117.html